PONTIANAK — Sejumlah pemuda Kalimantan Barat menempuh jalur panjang sebelum namanya tercatat dalam sejarah pergerakan kebangsaan. Mereka berangkat ke Jakarta untuk sekolah, lalu tinggal bersama di sebuah asrama yang didirikan Ya' Sabran. Asrama Benih Kalimantan menjadi tempat tinggal sekaligus markas kegiatan organisasi bagi pelajar asal Kalimantan.
Sabran bukan sosok sembarangan. Dalam buku Nasionalis di Lingkungan Aristokrat Islam Sambas, ia disebut sebagai bangsawan Kerajaan Landak yang menempuh pendidikan guru di Meester Cornelis, Jatinegara. Selama di Jakarta, ia aktif di Partai Nasional Indonesia (PNI) dan Perguruan Rakyat bersama Mohammad Yamin, Amir Sjarifuddin, dan Adam Malik.
Mengapa Asrama Menjadi Penting bagi Pelajar Kalimantan
Bagi pelajar dari daerah yang jauh, tempat tinggal di Jakarta bukan perkara kecil pada masa itu. Asrama Benih Kalimantan hadir untuk membantu mereka yang bersekolah di ibu kota. Di tengah Jakarta, para pelajar Kalimantan menjalani pendidikan sekaligus membangun hubungan dengan sesama perantau dan kalangan aktivis.
Penelusuran detikKalimantan tidak menemukan informasi pasti soal lokasi Asrama Benih Kalimantan. Namun jejak penghuninya masih bisa dilacak. Salah satu tokoh yang disebut pernah tinggal di asrama itu adalah Pangeran Mohammad Noor, yang kemudian menjadi gubernur pertama Kalimantan.
Ya' Sabran dan Kongres Pemuda II 28 Oktober 1928
Pria bernama lengkap Ya' M. Sabran itu disebut hadir dalam Kongres Pemuda II pada 28 Oktober 1928. Ia tidak tercatat sebagai perwakilan resmi Kalimantan Barat, melainkan mengikuti kongres melalui lingkungan Perkumpulan Anak Betawi (PAB).
Nama lain dari Kalimantan Barat yang muncul adalah Kwee Bok Kwie, wartawan kelahiran Sambas yang bekerja di surat kabar Sin Po. Kiprahnya di media tersebut membawanya diperhitungkan sebagai salah satu perwakilan Kalimantan Barat karena keberaniannya bersuara. Sumpah Pemuda sendiri dirumuskan dalam Kongres Pemuda II yang berlangsung 27-28 Oktober 1928 di Jakarta.
Perjuangan Berlanjut di Kalimantan Barat
Setelah berjuang di Jakarta, Sabran dan rekannya, Gusti Sulung Lelanang, melanjutkan pergerakan di Kalimantan Barat. Lelanang juga bangsawan Kerajaan Landak yang pernah bekerja sebagai guru di Batavia. Ia aktif di Sarekat Islam ketika berada di Jawa, dan karena aktivitas politiknya itu pemerintah kolonial memulangkannya ke Kalimantan Barat pada 1922.
Di Kalbar, keduanya mendirikan Inheemse Nederlandsche School (INS) dengan Sabran sebagai direktur. Lelanang mengajak anak muda dan guru membangun Sarekat Rakyat (SR) yang berafiliasi dengan Partai Komunis Indonesia (PKI). Pada 1924, ia memimpin Sarekat Rakyat Pontianak.
Melalui organisasi itu, Lelanang menyebarkan gagasan politiknya dan mengkritik pemerintahan kolonial lewat surat kabar Warta Borneo, Halilintar-Hindia, dan Berani. Aktivitasnya dianggap membahayakan kolonial. Ia ditangkap dan dibuang ke Boven Digul, Papua, selama 1926-1927.
Pulang ke Landak dan Bergabung dengan Parindra
Lelanang baru kembali ke Kalimantan Barat pada 1938. Setelah pulang, ia aktif dalam Partai Indonesia Raya (Parindra) dan Persatuan Anak Borneo (PAB). Jejak perjuangannya bersama Sabran menjadi bagian awal sejarah pergerakan rakyat Kalimantan Barat.
Kisah Asrama Benih Kalimantan memperlihatkan bagaimana perjuangan kebangsaan dibangun lewat banyak jalur. Dimulai dari para pemuda di Jakarta, mereka menempuh pendidikan, membangun organisasi, menuliskan gagasan, dan terlibat dalam pergerakan untuk mewakili suara Kalimantan Barat. Jejak Sabran, Lelanang, Kwee Bok Kwie, dan Mohammad Noor menunjukkan semangat persatuan yang diraih melalui pendidikan dan organisasi, bukan jalan pintas.
